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財(cái)神節(jié)由來(lái)

更新時(shí)間:2014-08-18   點(diǎn)擊次數(shù):1706次

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財(cái)帛星君李詭祖又稱增福相公,文財(cái)神,增福財(cái)神,福善平施公。姓李名詭祖,淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令,清廉愛(ài)民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

財(cái)帛星君李詭祖在民間,他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫(huà)像文雅非凡,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長(zhǎng)須,面帶笑容,左手執(zhí)“如意”,右手執(zhí)“聚寶盆”,寫(xiě)著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍,右白虎,口吐孔錢和元寶,顯得這位財(cái)神爺神通廣大,有取之不盡用之不竭,源源而來(lái)的金銀財(cái)寶。

春節(jié)時(shí),一般人家必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五,各商店開(kāi)市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載:“初四日午后接灶,至夜則接路頭,大家小戶門前各懸燈二盞,中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚(yú)肉等物,并有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至。” 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。我國(guó)北方地區(qū)有在正月初一拜財(cái)神,正月初五接財(cái)神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽,祈求財(cái)神賜福,保佑來(lái)年財(cái)源廣進(jìn),五谷豐登,幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫(xiě)了這種習(xí)俗:“大年初一,燒炷名香,三盞清茶,磕了一萬(wàn)個(gè)

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